راه‏هاي تقويت اراده‏

 

1. تلقين به خود، همواره در كارهاي سخت و دشوار به خود تلقين كنيد و اين عبارات را بگوييد كه: «من به خوبي مي‏ توانم اين عمل را انجام دهم».

2. هر روز صبح حداقل بيست دقيقه، به طور مرتب و در ساعتي معين ورزش كنيد.

3. صبح‏گاهان، هر زمان كه بيدار شديد، بي ‏درنگ برخيزيد و از رختخواب بيرون رويد. حتي اگر خواب آلودگي مزاحمتان است، از اتاق بيرون رويد و قدري نرمش كنيد تا خواب آلودگي از بين برود.

4. در صورت امكان، چند دقيقه قبل از اذان صبح از خواب بيدار شده، نماز شب بخوانيد و اگر در آن وقت بيدار نشديد، قضاي آن را به جا آوريد.

5. مقيد باشيد هر روز تعداد آيات معيني از قرآن را تلاوت كنيد (حداقل 30 تا 50 آيه) و در صورت تمايل در هفته ‏هاي بعد، به ميزان آن بيفزاييد.

6. ترك گناه و مخالفت با هواهاي نفساني، نقش بسيار مؤثري در تقويت اراده و نهادينه كردن آن در درون انسان دارد.

7. هرگز در كارها، نااميد نشويد و با حالت تهاجمي، براي پي گيري و به انجام رساندن كارهاي ناقص و ناموفق، تلاش كنيد.

8. كارهايي را كه به عهده مي‏ گيريد، ناتمام رها نكنيد. آنها را به نحو احسن و تا رسيدن به نتيجه مطلوب ادامه دهيد.

9. از پراكنده كاري و آشفتگي در كارها - كه موجب به هم ريختگي انجام فكري مي‏شود - بپرهيزيد و به فعاليت‏هاي خود تمركز و انسجام ببخشيد.

10. همواره بر خداوند توكل كرده و در همه امور از او استمداد جوييد.

برگرفته از سایت پرسمان       www.porsemsn.org

عوامل زندگي شاداب و بانشاط:

 

بسيارى از افراد مفهوم زندگى را پيچيده مى‏پندارند و گمان مى‏كنند براى نيل به پيروزى‏هاى چشمگير بايد پيوسته جانفشانى كرد . زمين و آسمان را به هم پيوست تا شايد به اندكى از موفقيت دست‏يافت . اما گروهى زندگى را ساده و نيل به خوشى‏ها و كاميابى هايش را دست‏يافتنى‏تر مى‏دانند . به اعتقاد اينان براى اين هدف بيش‏تر بايد هوشيارانه با اصول و قوانين دستگاه آفرينش همنوا شد; آن هم نه اصول و قوانين مرموز و دست نيافتنى، بلكه آنچه به آسانى در اختيار ماست، گر چه كمتر بدانها توجه مى‏كنيم . اين كم توجهى سبب شده است كه بپنداريم قوانين آفرينش بسيار پيچيده و آرمانى و دور از دسترس است كه جز افرادى كم شمار بدان آگاه نمى‏شوند .
آنچه شما را در به دست آوردن پيروزى، موفقيت و نشاط يارى مى‏رساند تنها داشتن امكانات مادى و توانايى سرشار جسمى نيست . شما مى‏توانيد با تكيه بر برخى اصول روان‏شناسى، با صرف نيرويى كمتر و در زمانى كوتاه‏تر به موفقيت‏هاى چشمگير دست‏يابيد . پيوسته با نشاط بوده، از چيزى نهراسيد و خود بزرگ‏ترين تشويق گر و امداد رسان خويش باشيد . بدين منظور مى‏توانيد از آنچه در اين گفتار ارائه مى‏شود بهره گيريد و به اهداف خود نايل شويد .
T}يک - شادمانى به كسى هديه نمى‏شود {T
اگر منتظريد تا كسى نشاط و شادمانى را به شما هديه كند بدانيد كه آن فرد نخست‏خودتان هستيد . فهرستى از همه آنچه تاكنون شما را شادمان نموده است تنظيم كنيد و عامل يكايك آن‏ها را برشمريد، تا مطمئن شويد كه بيشتر آن‏ها را خود فراهم كرده‏ايد، موفقيت تحصيلى، ديدار دوستان، آشنايى‏هاى با اهميت، سفرهاى شادى آفرين و . . . امورى است كه بيشتر با اقدامات خود ما پديد مى‏آيند . شادى‏ها نيز انواع گوناگون‏اند . بعضى زود گذر و برخى پايدارند . شمارى نماى شادى دارند و در حقيقت تباهى آورند، مانند پاره‏اى از گناهان; و تعدادى لباس زحمت‏به تن دارند ولى زمينه ساز خوشى‏هاى فراوان‏اند، مانند كوشش‏هاى دوره تحصيل .
شور و هيجان در انجام فعاليت‏ها و عشق در زندگى از مهم‏ترين عواملى است كه شادمانى‏هاى تازه‏اى را براى شما به ارمغان مى‏آورد . اگر شما خود از درون احساس درماندگى و كسالت كنيد و بى روح و دل‏مرده باشيد چه كسى خواهد توانست‏شور و اشتياق و شادمانى را به شما بازگرداند؟ در ميان اطرافيان هيچ كس براى ما دلسوزتر از خود ما نيست . زمانى كه ما خود براى نيل به اهدافمان در خويش انگيزه و شوقى نداشته باشيم چه كسى خواهد توانست آن را در وجود ما پديد آورد؟ !
اگر براى فعاليت‏هاى خود شوق و انگيزه كافى نداريد مطمئن شويد كه مهم‏ترين علت، روشن نبودن هدف و ناتوان ديدن خود است . بدين منظور بايد هميشه در هر فعاليت، هدفتان را كاملا روشن كنيد . پس از آن به اشتياق و علاقه درونى خود در اعماق وجودتان مراجعه كنيد و آن را روز به روز بيشتر كنيد و اميدوار به آينده، به توانايى خود ايمان آوريد . سپس خواهيد ديد كه در مدتى كوتاه انگيزه كافى براى انجام و ادامه آن فعاليت در شما پديد خواهد آمد .
T}دو - منتظر اقبال نباشيد {T
در زندگى بسيارى از افراد تحولات يك باره و چشمگير گاه مهم‏ترين علت موفقيت آنان بوده است . اميد به زندگى روشن‏تر، عامل دوام و كاميابى زندگى است . تلاش براى دستيابى به رفاه و پيروزى امرى نكوهيده نيست و اعتقاد به خداوند و پاداش‏هاى دنيوى خيلى از كارها، اميد آفرين و عامل رشد و موفقيت‏هاى تازه‏تر است; اما اين همه هيچ يك بدان معنا نيست كه در زندگى هميشه منتظر باشيم روزى اقبال به سوى ما رو كند و در يك نيم روز تحول چشمگيرى در زندگى‏مان پديد آيد . كسانى كه هميشه در انتظار روزى به سر مى‏برند كه رويدادها به طور اتفاقى به زندگى‏شان هيجان و تحول ببخشد معمولا آن روز را مشاهده نكرده، زندگى را بدرود گفته‏اند .
بخت و اقبالى كه بايد به انتظارش نشست و فرد را از حركت و تلاش باز مى‏دارد بيش‏تر نكبت‏آور و كسالت آفرين است . زيرا عادتش آن است كه كمتر به سراغ كسى رود و افراد را بيشتر در رخوت و دلسردى فرو مى‏برد . اميد به هر چيز زمانى سرنوشت‏ساز و تحول آفرين است كه منشا حركت‏باشد، نه عامل سكون و ضعف .
بنابراين در انجام هر فعاليت، آن‏چه در توان داريد به جاى آوريد و منتظر فرشته خوشبختى نباشيد . آن فرشته خود شماييد كه بايد براى خودتان آشكار شويد ونيرويتان را براى نيل به اهداف به كار گيريد . اوقات خود را هدر ندهيد و به استخدام كارهاى بى نتيجه و تباهى آور در نياييد . با جديت تصميم بگيريد به هيچ كارى رو نكنيد مگر نتيجه دلخواه و مفيدى برايتان داشته باشد . تا زمانى كه در وجود شما چنين قاطعيتى مشاهده نشود هيچ چيز به نفع شما تغيير نمى‏كند . قرآن را خوانده‏ايد كه مى‏فرمايد: ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم» V}(رعد ، آيه 11). {V
دستگاه آفرينش نيز از خداوند فرمان مى‏گيرد و تا در درون چيزى تحول پديد نيايد، تغييرى در آن پديد نمى‏آورد .
T}سه - خود، ارزياب كارهاى خويش باشيد {T
اگر از فعاليت‏ها يا رفتارهاى خود نتيجه دلخواه را به دست نمى‏آوريد به جاى دلسردى و ملامت‏خود و ديگران، جزئيات عملكردتان را با ژرف نگرى بررسى كنيد تا دريابيد كه عيب كارهايتان كجاست . بدون شناخت عوامل بى توفيقى و درمان آن، در انتظار كسى نباشيد كه به عيوب كارهاى شما بنگرد و آن‏ها را برطرف سازد و نشاط و توفيق را تقديم شما كند . به واقع آيا رواست كه منتظر باشيد كسى از غيب به سوى شما آيد تا بنيان اشتباهات شما را بر كند و كسالت و ضعف و شكست را از شما دور سازد . آن‏ها كه پيوسته از ميان عوامل موفقيت آفرين، بدون تلاش و شكيبايى انتظار كاميابى را پيشه خود مى‏كنند و از پيشامدها توقع دارند كه يكباره به كمك ايشان بشتابد و به زندگى آنان رونق تازه دهد، امروز خويش را به اميد فرداى بهتر سپرى خواهند كرد و به موفقيتى دست نمى‏يابند .
T}چهار - درس شهامت آفرينى را خوب حفظ كنيد{T
ما از آغاز كودكى تا پايان جوانى همواره مشغول درس آموزى و تحصيل هستيم ولى «درس شهامت آفرينى‏» را كمتر فرا مى‏گيريم . بيشتر مخترعان، سياستمداران موفق و جنگجويان برجسته از آنانند كه از نعمت‏شهامت چيزى كم نداشته‏اند . به خود اميدوار باشيد و از هيچ چيز جز گناهانتان نهراسيد . اين سفارش مردى است كه آدمى نظير وى كم ديده است . در فرموده‏اى از امام على (ع) مى‏خوانيم: هر گاه كسى زمين را گردش كند تا به اين چند حكمت دست‏يابد، هر چند گردش كند موفق نخواهد شد: نخست آن كه آدمى نبايد از هيچ چيز جز گناه خود هراس داشته باشد.
ترس و خيالات واهى نيروهاى درونى شما را بى‏اساس، مرموزانه هدر مى‏دهد و زندگى پرهيجان را از شما دريغ مى‏دارد . براى اهداف خود با استمداد از پروردگار به سوى آن گام برداريد و مطمئن باشيد اگر از درون ياس و بى توفيقى را باخود زمزمه كنيد گويا همه چيز اين زمزمه را زودتر از شما مى‏شنود و يكايك توفيقات از شما سلب مى‏شود و كمترين تغييرى در وضعيت زندگى شما به وجود نمى‏آيد . به خود تلقين كنيد كه توان و شجاعت هر كارى را داراييد . در غير اين صورت ركود و افسردگى و ناتوانى، نشانى شما را بسيار زود خواهد يافت و به سراغتان مى‏آيد .
به اهداف مورد نظرتان فكر كنيد، موانع موفقيت را بر شمريد و راه چيرگى بر آن را دريابيد و سپس براى حركت آماده شويد . باخود فكر كنيد اگر كمى شهامت و حوصله داشته باشيد ممكن است‏به چه مراتبى دست‏يابيد.
درنگ در مرداب يكنواختى و سكون، كسى را از غرق شدن نجات نمى‏دهد، حركت‏به سمت تكيه‏گاه مطمئن است كه نجات آور است . همه ماتنها زمانى از توان نهفته در وجود خود آگاه مى‏شويم و از آن سود مى‏جوييم كه اهريمن ترس را شكست دهيم .
شعاع دوستى خويش را توسعه دهيد و رفقاى صميمى، آگاه و با شهامت و پاكدامنى را كه در همه جا كم نيست، بيابيد و نظرات و مقاصد خود را با آن‏ها در ميان گذاريد تا احساس ترس را در شما كاهش دهند . يقين كنيد وقتى انسان در مورد هدفى با افراد مطمئن به رايزنى مى‏پردازد ترس وى از اقدامات بزرگ كاهش مى‏يابد .
T}پنج - از اظهار دلتنگى پرهيز كنيد.{T
هيچ يك از ما نمى‏تواند ادعا كند كه عوامل دلتنگى آور پيرامون او وجود ندارد. دلتنگى‏گاه علت آشكار دارد و زمانى ناآشكار. با علت‏هاى آشكارش مى‏توان مبارزه كرد ولى عوامل ناآشكار، شناخته نمى‏شود تا برطرفشان كرد. دلتنگى از يك نظر عامل انديشه در كارها، يقين به بى‏ارزشى دنيا و فريفته نشدن به آن است؛ اما زمانى كه از حالت زود گذر به شكل پايدار در آيد، پديده‏اى ويرانگر است. سفارش به انجام دعا و تعقيب نمازها يكى بدان سبب است كه معانى آن دعاها، مانع از پايدارى دلتنگى‏هاى ويرانگر است. نمازگزارى كه در پى عبادت خود چنين زمزمه كند، با دلتنگى انسى نمى‏يابد: خدايا به درستى كه آمرزش تو اميدبخش‏تر از كردار من است و رحمتت وسيع‏تر از گناه من. بار خدايا، اگر من اهل و شايسته براى دريافت رحمت و مواهب تو نيستم، رحمت تو بسى اهل و شايسته است كه مرا فرا گيرد. اى پوشنده عيب‏ها و اى شنونده شكوه‏ها! اى آن كه درگاهش براى جويندگان گشاده است! اى مهربان، روزى بخش، دادرس، يكتاى بى‏همتا، رفيق همراه و...!
آن دلتنگى كه از حالت زود گذر به شكل پايدار چهره تغيير مى‏دهد، نوعى است كه فرد خود آغازگر و تقويت كننده آن است. بدين شيوه كه پيوسته از درون به خرده‏گيرى از خويش مى‏پردازد و يكايك قوايش را به محاكمه مى‏گيرد؛ خود را براى هر كار ناموفقش ملامت مى‏كند و نارسايى و ناكامى‏اش را بزرگ جلوه مى‏دهد. به همين سبب هميشه پيرامونش را تار و سرانجام كارهايش را تباه و بى‏نتيجه مى‏پندارد.
بدانيد كه آغاز بيش‏تر افسردگى‏هاى مرموز، دلتنگى‏هاى ساده بوده است. پس تصميم بگيريد تا آن جا كه ممكن است ذهن و اعصاب خود را در اختيار دلتنگى قرار ندهيد كه پس از مدتى در اعماق جانتان لانه مى‏كند و آن‏گاه ديگر به سادگى شما را ترك نمى‏كند تا آرام آرام يكايك نيروهايتان را مرموزانه فرسوده كند.
گرفتارى‏ها و مشكلات را ورزشگاه پرورش نيروهاى نهفته خود قرار دهيد نه سببى براى تعطيل كردن فعاليت‏ها. تا شما در مسير خود با موانع و مشكلات روبه رو نشويد، بخش عمده قدرت تجزيه و تحليل مغزتان به كار نمى‏افتد و درون مايه شكيبايى و دورانديشى‏تان هويدا نمى‏گردد. زمانى كه شما در هر گفت‏وگوى دوستانه يا خانوادگى از مشكلات و كاستى‏ها و ناكامى‏هايتان سخن مى‏گوييد، افزون بر اين كه ديگران را دلسرد و دلتنگ مى‏كنيد، از درون به جنگ سلول‏هاى مغز و اعصابتان رفته‏ايد و آن‏ها راخسته و فرسوده كرده و توان انجام كار را، با رفتار خود، از دست داده‏ايد.
T}شش - رويدادها را خود رقم زنيد.{T
آيا شما فكر مى‏كنيد زندگى سراسر تحمل دشوارى است؟ آيا هيچ كس شما را دوست ندارد؟ آيا شما در كارهايتان پيوسته دچار بد اقبالى مى‏شويد؟ آيا گمان مى‏كنيد به سبب نوعى ناتوانى جسمى يا ذهنى پيشرفتى نخواهيد كرد؟
پاسخ اين پرسش‏ها را جز شما كسى تعيين نمى‏كند. تصميم با شما است كه براى اين پرسش‏ها چه پاسخى آماده كرده باشيد. گزاف نيست اگر بگوييم ما هر طور مى‏انديشيم، برايمان رخ خواهد داد. هر چند هيچ نمى‏توان سهم عوامل جانبى تأثير گذار بر زندگى ما را ناديده گرفت، مهم‏ترين سهم را ذهن خود ما رقم مى‏زند. همه رفتارهاى ما از ذهن فرمان مى‏گيرد. كسى كه از درون ذهن خويش، براى خود موفقيتى را روا نمى‏داند، عوامل بيرون از وجودش براى نيل او به موفقيت كمكى به وى نمى‏كند. اگر زمينه‏اى نيز براى او فراهم شود، ناپايدار است. گويا همه عوامل بيرونى منتظر خود مايند كه به آن‏ها چه فرمانى مى‏دهيم. اگر كسى زندگى را «سراسر تحمل دشوارى» تعريف كند يا بپندارد كه هميشه دچار بد اقبالى است، گويا همه پديده‏ها همين گونه كه او مى‏پندارد تنظيم مى‏شود؛ درست همانند ساعتى كه آن را براى زنگ زدن در ساعت معين، تنظيم مى‏كنند.
وقتى شما به سبب نوعى ناتوانى جسمى يا ذهنى راه بسيارى از موفقيت‏ها را بر خود بسته بدانيد، گويا همه چيز همان طور خواهد شد كه شما احساس مى‏كنيد. روان شناسان اين پديده را «جادوى ذهن» مى‏خوانند. آن خوش‏بينى كه در گفتار پيشوايان آسمانى مورد سفارش جدى قرار گرفته است تنها ويژه «خوش‏بينى به رفتار ديگران» نيست. همه ما بايد به استعدادهاى درونى خويش خوش‏بين باشيم. خود راناتوان از به دست آوردن هيچ موفقيتى نپنداريم. با تخيّلات منفى، سد راه موفقيت خود نباشيم و بى‏سبب عوامل بيرونى تأثيرگذار بر موفقيت‏هاى خود را، با افكار اشتباه و مأيوسانه، بر ضد خود بسيج نكنيم.پس تصميم با خود شما است كه چگونه آينده را رقم زنيد.
T}هفت - در هر موقعيت كه قرار گرفتيد قدرشناس آن باشيد{T.
به درستى معلوم نيست چرا گروه بى‏شمارى از مردم هميشه در جست‏وجوى لذت‏هايى هستند كه قرار است به احتمال در آينده بدان دست يابند. آن‏ها خود را مسافرِ مقصدى مى‏دانند كه لذت هايش را فقط در مقصد به مهمانانش هديه مى‏كند. غافل از آن كه لذت سفر، در طول سفر است نه فقط هنگام رسيدن به مقصد؛ به ويژه آن كه در خيلى از سفرها در مقصد لذتى نهفته نيست و شادكامى‏هاى بين راه است كه مسافرت را لذت‏بخش مى‏كند.
پس بياييد در هر موقعيت كه قرار گرفته‏ايد قدرشناس آن باشيد. همه شادى‏ها در آينده موهوم جاى ندارد. امروز نيز آينده ديروز است كه بايد سپاسگزار نعمت‏هايش بود. اگر در كنار پدر و مادر زندگى مى‏كنيد يا ميان دوستان، در سال‏هاى آغاز تحصيل هستيد يا پايان آن، موقعيت اقتصادى متوسطى داريد يا نداريد، همه را آن گونه كه انتظار مى‏رود قدر بدانيد. اگر قدرشناسى بخشى از جهان‏بينى شما قرار گيرد، خواهيد ديد كه همه چيز برايتان دلچسب و شادى آور مى‏شود. مطمئن باشيد، با وجود اين خصيصه، عوامل ناخوشايند زندگى بر شما پيروز نمى‏شود و به تدريج خواهيد ديد كه در همه زمينه‏ها تحولات چشمگيرى برايتان پديد خواهد آمد.
هرگز اين قانون طبيعت را از ياد نبريد كه «در زندگى سپاس هر نعمت را كه به جاى آوريد، بيش‏تر در خدمتتان قرار مى‏گيرد و آن‏گاه با نيروى آن بهتر مى‏توانيد با ناملايمات مبارزه كنيد يا دست كم با آن‏ها به سازگارى برسيد.» از وضع خود و خانواده و محيط و استاد گله‏مند نباشيد. كوشش براى بهتر سازى اين امور به مفهوم گله‏مندى از آن‏ها نيست. پديده‏هاى پيرامون ما نيز، همانند اشخاص، خوب در مى‏يابند كه شما سپاسگزار وجود آن‏هاييد يا ناسپاس. به فرموده خداى متعال: اگر شيوه سپاسگزارى پيش گيريد، بر [نعمت‏هاى‏] شما افزوده مى‏گردد و اگر ناسپاس باشيد، عذاب الاهى شديد است V} ( با استفاده از سوره ابراهيم، آيه 7).{V
بيش‏تر افراد از احسان و محبت به كسى كه قدرشناس محبت نيست، دريغ دارند؛ هر چند وى از ديگر امتيازات اخلاقى برخوردار باشد. به عكس به فردى كه از ميان همه امتيازات فقط قدرشناسى را پيشه خود كرده است، خرسندترند و از هر گونه احسان و محبت به وى دريغ نمى‏ورزند.

 

برگرفته از سایت مفید و خوب"www.porseman.org

 

امام زمان (عج): 

امـا علت و فلسفه آنچه از دوران غيبت اتفـاق افتاده ( كه درك آن براى شمـا سنگين است) آن است كه خـداونـد در قـرآن فـرموده:( اى مـومنان از چيـزهايـى نپـرسيـد كه اگـر آشكـارتـان شـود, بـدتـان آيـد.)

 

امام زمان (عج):

مـن باقيمانده از آدم و ذخيره نوح و برگزيده ابراهيم و خلاصه محمد(ص) هستم..

نماز شب

خدا به تمام بندگان خود نظر لطف فراوانی دارد

تا آنجا که به بنده خود میگوید:

ای بنده من نماز شب بخوان که آن یازده رکعت است

اما بنده به خدا میگوید: خدایا!خسته ام نمی توانم نیمه شب یازده رکعت نماز شب بخوانم.

خئاوند:ای بنده من! دو رکعت نماز شفع و یک رکعت نماز وتر را بخوان.

اما بنده به خدا میگوید: خدایا! خسته ام برایم مشکل است نیمه شب بیدار شوم.

خداوند:ای بنده من! قبل از خواب این سه رکعت را بخوان.

اما بنده به خداوند میگوید:خدایا! سه رکعت زیاد است.

خداوند:ای بنده من! فقط یک رکعت نماز وتر را بخوان.

اما بنده به خداوند میگوید: خدایا! امروز خیلی خسته شده ام آیا راه دیگری ندارد؟

خداوند:ای بنده من!قبل از خواب وضو بگیر رو به آسمان بکن و بگو یا الله..

اما بنده به خداوند میگوید:خدایا!من در رختخواب هستم و اگر بلند شوم خواب از سرم می پرد!

خداوند: ای بنده من همانجا که دراز کشیدهای تیمم کن و بگو یا الله..

اما بنده به خدا میگوید :خدایا ! هوا سرد است و نمی توانم دستانم را از زیر پتو بیرون بیاورم!

خداوند: ای بنده من! در دلت بگو یا الله.. ما نماز شب برایت حساب میکنیم.

اما بنده اعتنایی نمیکند و میخوابد.

پس خداوند به ملائکه خود میگوید : ای ملائکه من ببینید من اینقدر ساده گرفتم اما بنده من بی اعتنا است و خوابیده است.چیزی به اذان صبح نمانده او را بیدار کنید دلم برایش تنگ شده است. امشب با من حرف نزده است.

خداوند: دو بار این بنده را بیدار کردیم اما باز هم خوابید. ای ملائکه من در گوشش بگویید پروردگارت منتظر توست.

پروردگارا باز هم این بنده ات بیدار نمیشود!

اذان صبح را میگویند.هنگام طلوع آفتاب است ای بنده بیدار شو نماز صبحت قضا میشود

خورشید از مغرب سر بر می آورد.

خداوند رویش را بر میگرداند و میگوید ای ملائکه من آیا من حق ندارم با این بنده ام قهر کنم؟

 

 برگرفته از سایت نمار شب http://www.namazshab.tk/

 

 

خدايا گناه کردم؛ لطف کردي، حق بندگي را به جا نياوردم؛ بخشيدي، خدايا، در کنار همه‌ي اين بديهايم به اعظم صفاتت قسم مي‌خورم که دوست دارم خوب باشم و در راه رضاي تو حرکت کنم.

 

از شهيد:احمد  شجاعي‌فرد

 

خداوندا ! تو خودت خوب مي‌داني که سعي مي‌کنم در راه تو قدم بردارم و هر کاري را که انجام مي دهم، براي تو باشد. بارالها، کمکن کن که هيچگاه از خط تو و خط ولي تو خارج نشوم و پايبند به اصول و قوانين انسان‌ساز اسلام باشم.

از شهيد:جمال ظل انوار

نشانه های ظهور حضرت مهدی

 

 

1..صدای از اسمان شنیده می شود و ان فقط در ماه مبارک رمضان است

2...خورشید از مغرب طلوع می کند به طور یکه حساب منجمین به هم میریزد

27 باران پی در پی می بارد بطور یکه تمام محصولات ان زمان بر درختان خراب می شود -----3

4..خفاشهای سیاه بر فراز بغداد نعره می زنند(منظور جنگدهای امریکائی است)

5...قحطی بر مردم فشار می اورد

6...مردم ان دوره در رفاه کامل بسر می برند(رفاه در زندگییا زندگی مدرنیزه)

7... مردان به شکل زنان در می ایندو زنان به شکل مردان(استفاده از لبا سهای همدیگر)

8...برادر به برادر دیگر اطمینان نمی کند

9... زنان فاسد می شوند و مردان لواط کار

10....معروف را منکر بینید و منکر را معروف

11...خرو ج سفیانی ودجال

12...فرو رفتن شهر بغداد در درون زمین

13...خراب کردن مساجد

14... تفرقه بینم اهالی دین و ذبح وقم مسلمین

15.. قتل بیوح(قتل دائمی که هر گز ارام نمی گیرد)

16...از اماتم باقر (ع) رسیده سه امر از ان بر شما گذشته ویکی دیگر از ان باقی است

و ان در ماه رجب است

17.. حا ددثهای در بین الحرمین اتفاق می افتد(15نفر کشته خواهند شد)

18....سال دویستم می کند انچه که خدا می خواهد(بحار النوارجلد 13علامات ظهور)

19.. اهل اسلام(اهل قبله) می گویند که عذاب بر ما نازل نمی شود( از راه کبر و غرور و بی دینی)

20... اتشی از مقرب بیرون می اید(احتمال جنگ وکشتار از جانب امر یکا)

21..مساجد از نظر عمران اباد و از نظر دین خرابند

22...مسلمان زیاد و اسلا م نایاب

23... مردان بهمردان و زنان به زنان اکتفا می کنند

24..قسم به دروغ وتزویر گویند

25...شهادت عادل مردود و وحرف نابکار قبول گردد

26...مردم کشتن همدیگر را سهل بپندارند

27...زنا کردن .و ربا را اسان بشمارند

28....مردم نماز را بمیرانند(بدون توجه به خدا وبرای ریا به نماز بپردازند)

29...امنت را ضایع و دروغ را مجاز شمارند(دوران ما)

30...بناهای بزرگ ومحکم ساختند

31... دین را رها کردنند و دنیا راگرفتند

32...قطع ارحام نمودنند

33...جور و ستم را فخر دانستند

34...قاریان قران فاسق شدنند

35...فجور و گناه و طغیان اشکار شد

36...قرانها را زینت دادنند و منارها را بر پا داشتندو مسجدها منقش شدنند

37... اشرار مکرم شدنند

38...زنان از راه طمع با شوهران خود شریک شدنند

39...خائن امین شمرده شود

40....زنان به زینها سوار شوند( رانندگی زنان)

41...چنگ و الات لهو لعب نگه دارند

42...شاهد بدون اینکه از او شهادت بگیرند شهادت بدهد

43مسائل دینی برای مقاسد فساد یاد گرفته شود(برخی از شیخ ها)

44.. دجال از دهی که از توابع اصفهان است خروج کند

45...قران با موسیقی گوش گیرند

46..23ماه رمضان ندای از اسمان شنیده می شود

47...خسوف و کسوف در نیمه و اخر ماه رمضان

به وجود امدن پیغمبران دروغین( در هندوستان و کشورهای اروپائی و حتی ایران)..48

49... قتل نفس زکیه

50...خروج یمانی

51...پنچ شهر به تصرف کافرا ن می افتد(شام.فلسطین..حمص... اردن..قنسرین)

52... دو سوم از اهالی زمین خواهند مرد(از هر هفت نفری سه نفر زنده خواهند ماند)

53...دو سوم از اهالی زمین از دین خود برگردنند

54...مردی به نام عبدالله بر عربستان حکومت کند(حاکم فعلی عربستان ملک عبد الله است)

55...جنگ درروی زمین بسیار شود

56...سمت غربی مسجد دمشق به زمین فرو رود

57...سه نفر در شمام قیام کنند

58...اهل اروپا در ففلسطین فرو بیایند

59...قتل بسیار درمیان شهرهای کوفه وحیره و اقع شود

60... دیوار مسجد کوفه خراب شود

61...سلطنت به ماه وروز می شود

62...دو بار ملخ به مزارع حمله می کند

63... دو مرگ اتفاق می افتد مرگ با شمشیر مر گ با بیماری

64...زندیقی از شهر قزوینبه ریاست برسد

65... بیست وپنچ باران پی در پی ببارد

66. بغداد بدون جنگ بدست کافران می افتد

67.. شصت نفر کذاب بیرون می ایند وادعای پیغمبری می کنند

68...فرقهای از اهل عجم به هم در می افتند و جنگ و خو نریزی می شود

69... جماعتی از اهل بدعت مسخ شده و بو زینه می شوند

70...غلامان به شهر های اقایان حمله می کنند

71...اتش یاز اسمان نازل می شود

72...مردی از خراسان قیام می کند

73...دهی در شام به ننام جابیه به زمین فرو می رود

البته اکثر علامات ظهور اتفاق افتاده

ما منتظر علامات حتمیه هستیم ان شا ءالله

بر گرفته از وبلاگ ماه تنها

 

حدیث

امام زمان (عج):

اگر خواستار رشد و کمال معنوی  باشی هدايت می شوی ، و اگر طلب کنی می يابی .

(بحار الأنوار ، ج 51، ص 339.)

 

 

قلبهای ما جايگاه مشيت الهی است ، پس هر گاه او بخواهد ما هم می خواهيم .
(بحار الأنوار ، ج 52، ص 51.)

 

سجده شکر از لازم ترين و واجب ترين مستحبات است .
(بحار الأنوار ، ج 53، ص 161.)

نیایش

حجّت خدا مضطر است

الّلهُمَ اِنّا نَشكو اِلَيكَ فَقدِ نَبيّنا وَ غَيبَة وَليّنا..........

بار الها، تنها به تو شكوه مي بريم كه در نبود پيامبرمان دشمنان جرأت جسارت

به ما را يافته و تا توانستند بر سر ما زدند تا آن كه اماممان هم غايب شد و

مصائب سنگين يكي پس از ديگري بر ما فرود آمد.

 

خدايا آيا مي شود كه ديگر چشمهاي زيباي يگانه نماينده تو در زمين را گريان نبينيم.

خدايا آيا مي توانيم اين حقيقت تلخ را بشنويم كه دوستي دل شكسته از دوستان

 امام زمان (عليه‌السلام) در ايّام حمله دد منشان به شهر مقدس كربلا و نجف

 با اشك و گريه بگويد در هنگام نماز چشمانم باز شد و ديدم حجّت خدا حضرت

 بقيةالله (عليه‌السلام) در شهر كربلا مضطر و ناراحت حركت مي كند و من از نگراني و اضطرار آن حضرت حالم منقلب و دگرگون شد .

خدايا آيا مي شود او ديگر مضطر نباشد، ديگر اشك بر چهره اش نباشد و ما روز ظهورش را ببينيم و گرداگرد او حلقه بزنيم و بگوييم الحَمدُ للِّه ربِّ العالَمين.

بر گرفته از مجله خورشید مکه

مسيح هم در نماز به تو اقتدا مي كند

مسيح هم در نماز به تو اقتدا مي كند
 

 

گويند وقتي كه مسيح بيايد، صليب ها را خواهد شكست و دجال را خواهد كشت.

 او صليب ها را مي شكند تا بگويد كه او نه شريك خداست و نه فرزند او.

 

در قرآن آمده است كه: « او (عيسي) گفت: همانا من بنده خاص خدايم كه مرا

كتاب آسماني و شرف نبوت عطا فرمود و مرا هر كجا باشم براي جهانيان مايه

بركت و رحمت گردانيد و تا زنده ام مرا به عبادت نماز و زكات سفارش كرد و به

نيكويي با مادر توصيه نموده و مرا ستمكار وشقي نگردانيد و سلام حق بر من باد

روزي كه به دنيا آمدم و روزي كه از جهان بروم و روزي كه برانگيخته شوم.

 

اين سخن عيسي بن مريم است، سخن حقي كه مردم در امر خلقتش شك دارند.

 خدا هرگز فرزندي را اتخاذ نكرده كه وي منزه از آن است. او قادري است كه

چون حكم نافذش به ايجاد چيزي تعلق گيرد، گويد موجود باش، بي درنگ آن چيز

موجود مي شود. (عيسي گفت) خداي يكتا پروردگار من و شما (و همه عالم)

است، او را بپرستيد كه راه راست همين راه خداپرستي است.»

 

فلسفه غيبت حضرت مسيح(ع) با غيبت امام زمان(عج) گره خورده است و تقدير

 

الهي چنين است كه جهان در عصر غيبت آن دو نور، در فراق انتظار به سر برد.

مسيح مريم، ذخيره خدا براي مهدي فاطمه است.

اوست كه در مسجد الاالحرام  در

نماز به امام زمان (عج) اقتدا خواهد كرد تا جايگاه والاي ولايت و امامت را به

 جهانيان بنماياند و نبوت خويش را در خدمت امامت بگمارد. به راستي كه او شريف ترين و برجسته ترين مأموم خواهد بود.

 

و اين امر باعث مي شود كه بسياري از پيروان حضرت مسيح به مهدي ما،

امام زمانمان اقتدا نمايند و به اسلام روي آورند.

بر گرفته از سایت تبیان

جمعه

 

....اللهم عجل لولیک الفرج.... 

روز جمعه از چند جهت اختصاص به امام زمان دارد. يكى آن كه ولادت حضرت درآن روز بوده است.

 ديگرآن كه ظهورآن جناب در روز جمعه خواهد بود.

 

انتظار فرج درآن روز بيشتر از روزهاى ديگر است، بلكه عيد بودن روز جمعه وشمردن آن را

به عنوان يكى از اعياد چهارگانه، به جهتآن است که در روز زمين را از لوث شرک و کفر واز

وجود ملدين و کافرين پاک مي فرمايد.

 

راوي مي گويد خدمت امام علي النقي (ع) رسيدم و گفتم : اي سيد من حديثي از رسول خدا

(ص) روايت شده که معناي آن را نمي فهمم فرمود : چيست ؟گفتم لا تعادوا الايام فتعاديکم يعني

 با روزها دشمني نکنيد که آن ها با شما دشمنى خواهند،کرد حضرت فرمود مراد از ايام ما

هستيم مادامي که آسمان ها وزمين بپاست شنبه اسم رسول خدا (ص) است و يکشنبه امير

 المؤمنين (ع) و دوشنبه حسن وحسين (ع) و سه شنبه علي بن الحسين ومحمد بن علي و

 جعفر بن محمد (ع) و چهارشنبه موسي بن جعفر و علي بن موسي ومحمد بن علي (ع) ومنم

 و پنجشنبه فرزندم حسن (ع) و جمعه فرزند فرزندم است وبه سوي او اهل حق جمع مي

شوند ....

 

در فضيلت روز جمعه پيامبر (ص) فرمودند روز جمعه بهترين روزهاست و نزد خداوند از روز

 عيد قربان و عيد فطر ارجمندتر است

 

همچنين امام باقر (ع) فرمودند خوبي و بدي در روز جمعه دو چندان مي شود

امام صادق (ع) نيزدر روز جمعه عملي را بر تر از صلوات بر محمد و آل محمد نمي داند.

 

پيامبر (ص) فرمود: خداوند در روز جمعه , ششصد هزار نفر را از آتش آزاد مي سازد که همه

 مستحق دوزخ بوده اند 

 

 

 

 

امام زمان (عج) در دعاي امام رضا عليه السلام

 

بارالها، كار ظهور بنده شايسته و خليفه راستينت (امام مهدي) را اصلاح فرما 

همانگونه كه كارپيامبران و فرستادگانت را اصلاح نمودي

 و از فرشتگانت نگاهباناني بر او بگمار و از سوي خويش با" روح القدس"

 او را ياري و پشتيباني فرما و ديده باناني از پيش رو و پشت سر همراه

 وي گردان تا از هر بدي نگاهش دارند و ترس و هراس او را به امن و امان

 دگرگون ساز كه او ترا مي پرستد هيچ چيز را همتا و همانند تو نمي داند

 پس براي هيچيك از آفريدگانت برتري و چيرگي نسبت به " ولي" خودت قرار

 مده و او را در جهاد با دشمنت و دشمنش اجازت فرما و مرا از ياران او

 بشمار آور كه همانا تو بر هر كاري توانائي.

 

خدایا

 

خدایا! دوست دارم از منظر تو ببینم، تا ببینم آنطور که تو می‌بینی. دوست دارم خواست خود را کنار بزنم تا خواست تو در من جاری باشد و بخواهم آنچه را که تو بخواهی.

 

خدایا! دوست دارم به سوی تو اوج بگیرم، بیشتر در معرض تو قرار بگیرم تا آن موقع که تکلّم می‌کنی من ظرف کلام تو باشم، و همراه کلام تو رهسپار اعماق شوم.

 

 

 

ناشناخته بودن حضرت

 

بخشى از روايات تصريح دارندكه حضرت در ميان مردم است و آنان را

مى بيند و مى شناسد، ولى مردم آن حضرت را نمى شناسند و به طور

 مطلق نفى رؤيت مى كنند.

 

امام صادق (ع) از حضرت على (ع) نقل مى كند: "اگر زمين، يك

 ساعت از حجت خالى باشد، ساكنان خود را فرو خواهد برد. حجت،

مردم را مى شناسد، ليكن مردم او را نمى شناسد، همان گونه كه

 يوسف، مردم را مى شناخت و آنان او را نمى شناختند.

 

امام صادق (ع) نيز درباره آن حضرت مى فرمايد: "چگونه اين امت

 انكار مى كندكه خداوند با حجت خود، آن گونه عمل مى كند كه با

يوسف انجام داد و صاحب شما مظلومى است كه از حقش بازداشته

شده. صاحب حكومت، در ميان مردم رفت و آمد مى كند، در بازارهاى

آنان گام مى نهد و در منزل هاى آنان قدم مى گذارد، ولى او را نمى

شناسند، تا زمانى كه خداوند به او اجازه دهدكه خود را به آنان

بشناساند؟ آن گونه كه به يوسف اجازه دادكه در پاسخ برادرش كه

پرسيد: آيا تو يوسفى بگويد: بله من يوسفم"

 

 

از اين روايات استفاده مى شودكه امام زمان (ع) همراه با مردم و

 دركوچه و بازار است، مانند يوسف كه برادرانشان او را نمى شناختند،

ولى او آنان را مى شناخت سخن مردم را مى شنود و بر آنان سلام مى

كند. در مراكز آنان حاضر مى گردد از اين روى، در بحث امام

زمان (ع) سخن از روح مجرد و حضور غير فيريكى نيست حضرت

مانند ديگران در مجامع حضور مى يابد، ولى افراد او را نمى شناسند.